“北敦煌，南大足”，是业内给大足石刻最高的评价，当然这样的评价也是实至名归的，但大足石刻在中国游客中长期被低估,其名声更是没有中国四大石窟响亮。 大足石刻位于重庆市大足区，自晚唐景福始、历经五代十国战乱时代、直至南宋淳祐年间，从未停止造像。是中国南方最大的石窟造像群，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山“五山”为代表，共存5万余尊石窟造像。 相比敦煌莫高窟而言，大足石刻地处重庆的深山老林，直到改革开放、通了公路后，才渐渐被人了解。 如果说，敦煌是古丝绸之路上中国通往西域、中亚和欧洲的重要节点。那么，大足则是唐宋以后南方丝绸之路的重要驿站，沟通川藏、川滇联结南亚与东南亚。 如果说，敦煌展现了石窟艺术在北朝、隋唐之际鼎盛时期的风貌，是佛教艺术至高的起点。那么，大足则演绎了石窟艺术于宋代步入晚期后的再度辉煌，代表了中古石窟艺术的句点。 从我踏_上宝顶山大佛湾的那刻起，就被眼前震撼的图景所吸引，那绵延500米的崖壁上， 刻画了 内容前后连接，无- -雷同， 犹如-幅图文并茂的石刻画卷。这守望了千年的石刻，将石刻艺术的美发挥到了极致，静静地等候着前来参观的游客发出的惊叹声。 每一部分都有自己的主题，各个主题之间又有相互的关联，它们被错落有致的凿刻在连绵的山崖之.上，形成连续立体的佛教传法画卷。这一画卷不仅展现了佛法，还给我们描绘了一幅幅宋代的生活场景，还有宋人的服饰，家居样式，建筑风格，堪称刻在山崖.上的清明上河图，成为我们窥见宋朝真实社会的缩影。 在世界认识大足石刻前，人们相信艺术创作中的透视法源于欧洲，成熟于文艺复兴时期，达芬奇的《最后的晚餐》是其代表作,然而在<< 最后的晚餐》诞生的三百多年前，在遥远的东方，建造宝顶山石刻的宋代工匠们，用自己精妙的技术，展现了令人震撼的透视法。 大足石刻是中国石窟艺术的句点，中国传统文化里的儒、释、道三支主脉在此融汇一炉，是外来文化中国化和中国文化兼容并收、广博深远的最佳诠释。

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北门不建议，其它都还可以

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这个酒店应该是景区的民俗街改造的，离大足景区很近，空气好，适合慢游。

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